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这是修心的起点,也是终点——索达吉堪布著名译作《大圆满前行》隆重上市
来源: 日期:2016-02-22 浏览量:1271

《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑,并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益,如人饮水,冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人,如果你没有见过,我觉得会很可惜。——索达吉堪布

【精彩摘要】

问:我对佛法产生了一些兴趣,要想全面了解,看什么书最合适?

堪布:《大圆满前行》和《入菩萨行论》。

几十年来,不管谁问这个问题,我都是这个答案。

《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。

本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。

对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。

 

:《大圆满前行》是藏传佛教的法吧,汉地修行人可以修吗?

堪布:是修行人,就可以修。

《大圆满前行》里除了个别藏地故事外,大部分公案都出自《大藏经》,在翻译的过程中,我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说,这本书不分藏汉,完全是佛陀的真实教授,作者华智仁波切只是作了归纳而已。

作为修行论典,《大圆满前行》有窍诀、有次第,并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了,很适合现代人学习。

 

:我都学佛好多年了,还需要修基础的前行法吗?

堪布:不论是初学还是久修佛法,也不论你学的是汉传、藏传或其他教法,前行法都不可不修。

顶果钦哲法王说过:“不要以为前行法是比较初级的简单修持,不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上,前行之所以放在最开头,就是因为它具有关键的重要性,是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法,而没有以前行来做预备,这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪,就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样,根本无法长久,天气一暖和,必将毁于一旦。”

我们修任何一个法,都要看基础打得好不好,前行的基础打好了,修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理,如果不懂b、p、m、f等拼音,学语法就会非常困难。
只可惜,有些人不懂修行次第,一学佛就想求最高、最深、最妙的法,虽然这个目标很好,但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应,到时候你很可能对佛法生邪见,最后什么也修不成。

 

:这本书主要介绍了道次第,我们了解它有什么必要?

堪布:所谓道次第,就是全面、系统性地认识佛法。

有人学佛重视理论,有人希求窍诀,这些固然重要,但是作为修行人,了解并修持道次第更重要。

仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他,他有点不解:“您给他人传授密咒,为何对我只传道次第?”阿底峡尊者回答:“除你之外,我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他,加持他成为教主,为他建立弘法利生事业的缘起。

普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者:“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地,一种是道次第在心中生起,您会选择哪个?”

金厄瓦尊者答道:“不要说道次第在心中生起,仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头,也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地,但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解,必定能从轮回中解脱出来。”

前辈大德们规劝弟子重视前行,不仅是让他自己修起来安全稳妥,也是让将来与他结缘的人不入歧途,所以我认为,这是最负责任的教诫。

 

:佛教有不同的教派,这本书适合每一个教派的人学习吗?

堪布:我把《大圆满前行》译成汉文后,法王专门写了一个序,其中提到:本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此,广弘于汉地的显宗各派,例如以《弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗,其教义也包含在里面。

现如今,《大圆满前行》的影响遍布全世界,尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习,无数人通过修持它,得到了非常大的加持和利益。这一法门,各大教派的上师过去一直在传授,现在也在极力弘扬,未来仍会继续这样,所以不必担心学了会有不良影响。

就拿我们五明佛学院来说,各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言,最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身,任何教派都没有什么差别,所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。

因此,大家应以虔诚的信心接受这部法,不要认为“学习《大圆满前行》,只是把别人的法学一学,实际上对我没有必要”,这种想法是不对的。

 

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