来源:索达吉堪布《佛教科学论》 | 日期:2023-08-12 | 浏览量:723 |
我们的感觉和经验, 经常在欺骗自己。
01
世人往往仅以自己的见闻和经验来判断一切事物,但这往往是不可靠的,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
02
现在人们不会仅凭日常生活中的经验,或者是因为自己不能领会理解,就敢随意地去指责当代科学家们的发现是“唯心”或者是“迷信”;而佛法是更加的微妙难思,许多深意超越了凡人的经验认知,因此,人们就更不应该在没有深入观察之前就任意随便地下结论。佛陀当时在菩提树下证悟后,曾经自语道:“甚深离垢染,光明如虚空,甘露微妙法,我今已获得。我虽欲示说,他人莫能解,意欲趣林薮,不说默然住。”但后因梵天王的劝请及忆念起以前的大悲愿力,才开始转法轮。 虽然佛法很深邃,但是对于信众来说,由于有历代证悟了的传承上师们的教授,佛菩萨又有广大无边和无穷善巧的智慧,把那些微妙难思的佛法深入浅出地道来,所以只要通过不断地闻思修习,具善缘和信心的佛教徒们,也能很容易地领悟到佛法的真谛。 对于一些非佛教信徒来说,也许他们目前暂时还没有一个良好的机缘,深入到佛法那广阔的智慧海洋中,但通过以上佛教与科学之间的对比思索,或许能间接地对佛法生起信心。
03
有些对于佛法基本道理都不懂的人,却好望文生义,比如对于空性,误解为既然佛教认为“四大皆空”,就是悲观主义、消极逃避等等,这样随意猜测,妄加诽谤,显然曲解了佛法里所讲述的甚深道理。在世间上,若是还没有搞清或是根本不了解对方的观点,就那么喋喋不休,除了以为你是疯子和别有用心外,人们对你还会有什么其他的想法呢?若是一个对是非毫无观察能力非常愚笨的人,说一些疯话也许还情有可原,但对于一个有智慧和有一定身份地位的人来说,做什么事情说什么话,都应该经过详详细细周密观察,特别是对于在中国和世界上流传影响达数千年的佛教,不但有精深博大的哲学文化内涵,而且在历代都有亿亿万万的人们在追随修证,所以就更应该慎重才对。 “戊戌变法”的领袖、中国近代史上有重大影响的思想家和政治家康有为说:“佛学之博大精微,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲,无所措手,其所包容,尤为深远。”
|
|
上一篇:扪心自问,“我”真的只是一个死硬… | 下一篇:常识理解不了的东西,不一定都是神… |