婼（化名）是我以前的好友。当年，她失恋了，自虐得厉害，食不甘味，夜不能寐，因此工作疲怠，常常趴在办公台上呼呼大睡。

公司领导终于忍不住了，对她说：你走人吧，我们这不养趴虫。

她收拾了一点办公用具，回到出租屋，躺在床上愣愣地看着天花板，一天又一天。

她快死了。

我去看她，发现她奄奄一息，才知道失恋把她伤得那么重。我煮了一碗面，把她救了回来。

“算了，撒手吧，还有更好的。”

“不，我就爱他，死了都要爱。”她说。

其实，人家早走远了，爱什么呢？我叹了口气，说道：“别傻了，生活还有别的内容，别的爱。”

她不语，我又继续说了很多劝解的话。可是我还有工作，还有很多事情，没办法天天看着她。但我怕她出事，于是瞒着她给她远在外地的姐姐打了电话，告知了她的情况。

她姐姐把她接回去了，为此她恨我擅自所为，不再与我联系。

后来，听说她自杀了几次都没成功。又过了几年，她找到了如意郎君，生活得挺好。

我也终于松了一口气，不再打听她的消息。

       为什么有些人对爱那么执着？钻牛角尖钻得那么厉害？

       我弄不明白，也找不出原因。我们周围的很多人，都是随着习气，糊里糊涂地生活着。年轻人总以为一旦海誓山盟，就可以爱到天荒地老，即使社会、生活在不停地变化，我们希求的爱也不会变。

       可惜，这并非事实。学了佛法才知道，感情，尤其是爱情，是多么不靠谱。不要说感情，就是人的生命、承载万物的大地，也都会改变，而且是刹那刹那地在改变。

       诸法因缘生。《解义慧剑》告诉我们，任何事物都有其作用理，因缘聚合，必定产生果法；因缘散了，原来的果便消失。

       爱情也是如此。缘分来了，挡也挡不住，阴阳相碰，电光火石，“嚓嚓”地就如胶似漆了；缘分尽了，捆也捆不住，像魔术般的，其中一方“哧溜”地就从你身边蒸发了。这就是佛陀说的：“诸行无常，是生灭法。”

       为什么会有无常？观待理告诉我们，有果必有因。我们所处的这个世界，实际都是虚幻的，但我们把这些执着为“有”，并储存在阿赖耶识里。所有我们所经历的都存在其中，形成了执假象为真有的错觉。

       其实，哪里会真有呢？一切都是虚妄不实，经不起考验的，如水中月、海上楼宇般幻惑。无有清澈的水，或是有云雾，水中月便不见了；海上不起云雾，没有一定的温度、湿度，楼宇也就不存在了。

       除了作用理和观待理，还有法尔理。

       法尔分世俗法尔和胜义法尔。世俗法尔指的是万法的自性，也就是自然规律。就像火的自性是热的，水的自性是湿的，地的自性是硬的一样。

       “合久必分”也是一种自然规律。一对恋人，走着走着就散了；一对夫妻，过着过着就分了。天和地原来也是合在一起的，后来沉淀的沉淀，上升的上升，时间久了，就形成了所谓的天和地。

       进一步观察，天和地也是没有自性的。一颗行星，如果被另一颗小行星击中，便会碎为粉尘。从胜义法尔来看，世界本是了无踪迹的。因无相、果无愿、体空性，三解脱告诉我们一个实相：一切如梦如幻。

       外境在不停地变，身体的四大（地水火风）也在不停地变，这个如同吃饭喝水一样简单的道理，人们却总是忽视它。于是，我们一次又一次地为了那个不属于你的他，爱得死去活来。

        “诸行无常，是生灭法。”

       这句话的后半句是：“生灭灭已，寂灭为乐。”

       好好修行，只有看破放下，才能得到真正的安乐自在。