什么都没有中的有
  来源:缘起赞沙龙 日期:2017-11-28 浏览量:32
By  圆异
       一部电影,一杯茶,跟随着法师的脚步,我们穿越时空的隧道,试图寻觅梦与现实的界限。
       上师说:很多人认为空性就是什么都没有,但实际上恰恰相反,空性是什么都有。
       《盗梦空间》中说:我们总是忽然就到梦境中了。然而,你没法真正记得梦境的开始,是不是?那么,为何身在现实,却一点做梦的感觉都没有呢?当下的感觉如此真实,这是梦吗?在法师留的习题中,我开始找到了些许做梦的感觉。 
       👉1.观察一下,你能否觉察自己是何时入睡的?
       👉2.观察一下,你能否觉察自己是何时进入梦境的?
       👉3.你能够觉察自己在梦中吗?你能记得起梦境吗? 
       我不知道自己是何时入睡的,也不知道自己是何时进入梦乡的,只是感觉自己睡得应该很香甜。回想梦境,当时也不知道自己身处梦中,仿佛和现实中的感觉是一样的。一首醒梦辩论,也歌颂出迷与悟的真谛。

《醒梦辩论歌》
昨夜梦中美妙境,
今朝所遇显现法,
二者最初同等生,
二者最终同等灭,
梦执梦现以为实,
醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真?

       所谓醒梦辩论,就是醒者与梦者两个人在谁真谁假的问题上展开辩论,然后智慧大法官派出妙慧审判员裁决定案,在分析抉择之后,得出一个结论:“原来醒者和梦者平等无差别。”

       当真清醒了?       

       《华严经》云:“如来众贤圣,出现于世间,为开净慧眼,令得永安乐。”佛陀出世,就是为了让无明众生开启慧眼。只有这样,众生方能获得永久的安乐。

       而我的醒梦过程,可谓三起三落。我经常把理论和实际分家,学习时,尚能稍稍体味空意。可遇到对境时,却又做回了普通人。
       大梦初醒,愿不离
       《缘起赞讲记》第八课讲:“您之一切事业中,语之事业最殊胜,语之最即缘起故,智者依此随念佛。”
       此处的“随念”并非看着佛像,也不是示现神变忆念佛,而是依靠缘起法忆念佛陀。因为在各种度众方式中,语言的事业是最佳的。佛陀住世81年后,依靠神通和身体度众时间不会很长,佛陀涅槃后,后学者依靠佛语得度。

       每当看到这句教言,惭愧心便油然而生。半月前,一位师兄留言,请求智慧平平的我,把智慧品从153课至目前所学的全课分析录音发送她。这位师兄说智慧品好难,想重新学习一遍,却必须要依靠我的全课分析录音,方能理解。几十课的串讲录制,确实需要大量时间精力,而末学真的智慧浅薄,深怕理解不好,误导师兄们,所以有很多顾虑,第一次就委婉拒绝了。而后的一个清晨,师兄再次留言请求,她的第一句是致歉,说怕打扰我,知道我忙。当时,我倍感惭愧,那一刻我打消了任何顾虑。这个缘起一定要创造,多难都要录制出来。于是我祈请上师三宝加持,在之后每一课的录制中,我都深深祈愿,愿录音能带给这位师兄无尽的利益与上师的加持。


       师兄的出现,令我再次回味上师的话: “如果能利益众生,哪怕只有一个人,想办法让他生起一颗善心,我们千百万劫做他的仆人也可以。”“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
       《般若摄颂》说:菩萨因空性智无所畏惧。想想自己,惭愧至极。学习了这么多教言,我执还在作怪,岂不是将空性当空谈了吗?
       法师说:虽然诸法空性,但却不离世俗菩提心。什么都空了,不是什么都没有,一切都不管不顾地逃离世间。我们反而要在梦中清醒地活着,努力创造善妙的缘起。所以没什么好怕的,心无所见即是见。有了空性妙法,一切皆有可能。
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