不退转的智信
  来源:缘起赞沙龙 日期:2017-11-09 浏览量:171
By 单增罗布
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        从古至今,随着人类思维境界的不断升华,认知世界的态度也在不断更新。我想,“why”这个词很好地开拓了我们的思想空间,在它的启蒙下,我们开始探寻事物的真相。
        当古老的宗教与现代科学相碰,二者摩擦出人类智慧的火花。在此过程中,我们不难看出,科学在不断地被颠覆,并修复完善。同时,有些宗教理论在经历科学的考验后,或受质疑,或被认同。诚如20世纪伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦所说:“科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。”当然,爱因斯坦所说的宗教必定是经历过历史考验及人类智慧评判的,简单地说,就是能继续生存的“适者”,科学亦是如此。
       21世纪,在这个东西方文明空前交汇的时代里,科学与佛学偶然相遇了,那是堪能与她完美匹配的知音!具体来说,就是2500多年前佛陀释迦牟尼所宣讲的八万四千法门的醍醐——缘起法。
       “缘起性空”,佛陀以简单的四个字囊括了宇宙万物的真相,揭开了世界神秘的面纱,给我们展现了正确的宇宙观。佛陀宣讲的缘起法,古往今来没有任何理论能与之相媲美。对此,宗喀巴大师赞叹道:“您所宣说之教义,如理如法辩论者,悉皆无机可乘入,亦由此理可明知。”(《缘起赞》讲记第五课)的确,这样的称赞不是毫无根据的。诞生于20世纪初的量子力学(Quantum Mechanics)在研究微观系统时惊奇地发现,“没有什么是真实的,当我们不去观察它们时,则什么也不能说。”这一惊人的结论在科学界已被无数的实验证明。
       通过研究量子力学,科学家们还惊奇地发现,我们所能看见的一切物质,包括我们自己,无论它们占据的空间多么庞大或微小,它们都是由分子以及极小的微粒构成。如果再继续分析下去,这些微小的粒子并不占用空间,它们仅是能量而已,此时便空了。这一点与佛陀所宣讲的“缘起性空”不谋而合。虽然是空了,但是什么都可以显现在我们面前。正如麦彭仁波切在《定解宝灯论》里所言:“是故显现与空性,尽管分开而认识,实际始终不可分,因而称之为双运。”的确,因为本体是空性的原因,所以什么都可以产生(即真空妙有)。这也是2500多年前,佛陀开创的“显空双运”之道(《缘起赞》讲记第四课)。对此,无数科学家称赞不已。正如爱因斯坦所说:“如果世界上有一个宗教,不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”
       因此,我对佛陀所宣讲的教义再一次升起了不退转的智信。
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       法王如意宝开示:“一切万法什么都不是,什么都不是,什么都可以显现,什么都可以转变,因为都是空性的。”我想,这句教言不仅揭示了万法缘起性空的本质,它还让我们明白,所谓的执著、烦恼、痛苦,都是没有任何价值和意义的。这一切的产生,都基于我们不懂得缘起的道理,忽视了因果规律,因而堕入无明。因为无明,我们从来没有认识到世界的本质——性空,反而把一切当成实有,违背了自然最基本的法则,从而在轮回中无止境地执著、挣扎,致使天灾人祸随之降临。佛陀曾明确地说:“如果我们见到了缘起法,那么世间所有痛苦、衰败的根源——无明愚痴就能断除。”“世间所有诸衰败,比之根本之无明,佛说若见缘起义,即能断除无明痴。”(《缘起赞》讲记第一课)
       虽然我对科学和佛学还知之甚少,但我对佛陀的教言始终怀持着不退转的智信。作为一名21世纪的知识青年,在保持开放、包容、求真的心态下,在学习科学知识的同时,研究2500多年前流传至今的智慧瑰宝——佛学,显得更为重要。在此过程中,我们不但能增进智慧,更会获得启迪。
       最后,我想分享宗萨钦哲仁波切开示中的几段教言,仁波切的开示让我获益匪浅,希望也能给大家带来裨益——
       “为什么我们不了解色即是空、空即是色?因为,当一个念头出现的时候,我们通常不是去知道这个念头,而是去追随这个念头。这个念头就会制造出更多的念头,更多的纠缠,更多的原则、价值、执著,然后引导出更多的期待和恐惧。现在,你只要安住在当下,一而再再而三地尝试,就会让这部制造习气的机器,它的速度和力道,逐步地缓慢下来。”
       “我们会说,轮回是无可解结的,轮回是苦,轮回引发各种问题,可这不是生起真正出离心的原因。真正出离轮回的原因,是因为轮回是空性,它不存在——无无明,亦无无明尽。无老死,亦无老死尽。同样,亦无四圣谛。教导四圣谛的人说四圣谛不存在,这是释迦牟尼最殊胜的地方。”
——宗萨钦哲仁波切《觉者》访谈
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