《缘起赞》第七课报道——镜子与口红
| 来源:缘起赞沙龙 | 日期：2017-10-30 | 浏览量：2746 |
11月26日晚，《缘起赞》沙龙之镜子与口红在法师生动的演绎中展开，在课堂中，你可以透过胡萝卜馅儿的饺子认识缘起，你还可以从镜子和口红中思维空性，你更可以在露大腿的时尚中观待缘起。 世界的本源是唯物的还是唯识的？你认为佛陀如何站队呢？ 唯物主义的发展，经历了朴素唯物主义到辩证唯物主义的演变，唯心主义也有主观唯心主义和客观唯心主义之说。是否单凭“心净则国土净”这一句佛教流行语，就能判断佛陀站在唯心这边了？其实不然，佛陀是两边都不站，佛教既非唯物也非唯心，佛教是唯缘起，世界是因缘聚合而形成的世界。小乘承认这个世界存在无分微尘，折射着唯物主义的光芒；大乘唯识宗（法相宗）则认为世界唯心造，闪耀着唯心主义的光辉；站在无著菩萨的角度就又不同了。尽管如此，无论大小乘、显密宗，当中不共之处便是缘起观。 赞叹从来就是一门艺术活，宗喀巴大师通过赞叹缘起的智慧见解来赞叹佛陀。 那么什么是缘起呢？ 《入中论》讲，所有缘起法，以和合为相。我们试着从一个水饺中简单了解十二因缘。 第一感觉“胡萝卜馅儿的水饺好吃”这个念头生起就是无明，其实，这世间哪有饺子？饺子就是分子、原子、量子、夸克等等，我们看到的饺子其实是一个错觉，我们没有认识到，从来没有一个胡萝卜馅儿的饺子，通过放大镜观察时，它就是物质的运动。无明引发了后面一系列的链条，比如：去吃（行），吃了还想吃（贪心）…… 由无明引发的物质的生灭过程，可以相似的理解轮回。 我们经常讲“缘起性空，性空缘起”。那么，缘起和空性是什么关系？ 其实，我们看到的世界和镜子中的世界无异。显现无实有，缘起故，犹如影像（眼耳鼻舌身意，眼前的东西），影像无实有，因为缘起和合而生。 好比水中之月，如何看水中的月亮？天空中有月亮，没有水看不到，太湖边有水没有月。水中之月到底在哪儿？从哪儿来，怎么跑掉了？最后出现在什么地方？其实，有因缘才能看到，没有因缘是看不到的。 最终得出的结论就是：非缘起之法，始终皆无有；万法缘起故，故而无自性。 往往人在快乐的时候忘记了“色即是空”，而在逆缘之时，又否定“空即是色”。好比一碗水，人道看到的是水，饿鬼则认为是脓血、铜汁；天道中显现的则是甘露。缘起不同，业力习气不同，显现就会不同。 缘起如何显现呢？ 对着镜子抹口红，镜子那边需要口红吗？不需要。镜中的显现尽管是假的，但并不代表它没有用，缘起尽管是一个假的像，但在虚幻中是缘起生。这就是差别之中见平等，平等之中显差别。 以此推之，每个人对时尚的定义不同，甚至每个人舌尖的芥末味道也不一样，每个人的思维是千差万别的。人也好，物也罢，从来没有一个标准，万法都是观待我们的内心来假立的。心前显现名为当下果，当下心念叫做未来因。 缘起就是显现，显现就是观待心，心的显现则因为习气。可以这么说，我们每个人都是演员。心则是导演。我们的问题是入戏太深了，忘记了自己是一名演员。 缘起的分类有业果缘起、阿赖耶缘起、法界缘起等，但我们很容易掉到缘起的一些误区中。 诸如，既然一切都是空性，为何还要修道？佛陀无分别，为何能够利益众生？什么是世界的第一因？这些疑惑使我们在思维之时容易堕入边中，使凡夫之人难以通达空性。 因此，课堂的最后，法师给了一些学习缘起的忠告： 1.若要通达中观，光靠几堂讲座是远远不够的，系统闻思很重要； 2.中观是讲给有信心的笨蛋听的，除非您是极度智慧之人，否则信心非常关键； 3.获得中观见的途径，要么通过闻思获得，要么通过信心祈祷获得； 4.证得胜义谛也是靠信心； 5.由于根器不同，获得中观见的时间自然不同，发愿非常关键。 
首先是如何实修缘起？ 实际上，有一点非常重要，修行的目的首先要学会接受不喜欢的人或事； 二是正确理解出离：所谓出离，并不是从一个地方逃到另一个地方，而是在巨大的幻境中保持清醒。 修法主要分两种：一是世俗的修法，二是胜义的修法。 在世俗的修法中，要着重理解无常观、因果观、唯识观、慈悲观的核心要义。 缘起的特质就是一直变化，因此生活就像手中的沙，不要抓得太紧，面对各种纠纷、烦恼要学会观待各种因缘，了知无常，知道自己的角色，接受它而不是期待它，包括身体、婚姻状况等等，无论失落还是美满都应该看到无常。我们要明白，未来就是观待现在，因上耕耘，果上随缘。话说：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。所谓世界，只不过是我们的心自导自演的独角戏，万法都是由心幻化出来的。因缘聚合，习气就形成了，我们要通过发愿、发起真正的慈悲心来改变习气。 所谓胜义的修法就是抉择并串习世界的实相。简言之，可以通过中观五大因理性抉择空性。当然，即使还未通达中观推理，也可以每天经常观想自己在梦中来串习空性。 其次，在生活中如何应用缘起？例如，如何用缘起度化家人？如何创造良好的人际关系？如何通过缘起看世界？ 因缘不同，每个人与佛法接触的方式也会不同。明白这点后，我们就要学会用圆融的方法帮助家人积累福报与智慧资粮，通过功德回向、帮忙供养等灵活的方式度化家人，而不是用逻辑去硬推。事实上，见修行果也是缘起的规律，在改变对方行为之前先改变其见解…… 对于江歌案等焦点事件，如果以缘起眼光看待，例如从因果、慈悲、唯识、空性的角度进行解读，就不会过分纠结，以致于陷入烦恼边见中。 人生、世界就是一场自编自导的戏。愿这场戏剧终的那一天早日到来！ |
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